Kafka o la potenza dell’abbandono

Smarriti nelle burocrazie, negli apparati di stato, in qualche modo vittime di un controllo oscuro: sono i personaggi che hanno reso celebre l’opera di Kafka. Tutti condannati da un legge che si ritira, vergognosa e impenetrabile. Come se proprio di ogni legge fosse questo applicarsi ritirandosi, un singolare abbandono. Un agire, quello della legge, che tuttavia, prima o poi, si viene a sapere sul corpo del condannato, come viene detto nel racconto Nella colonia penale. L’artista della fame, l’uomo divenuto scarafaggio: sanno, anche questi, la loro condanna sul corpo. Non potrebbe essere altrimenti. Una legge ha per oggetto sempre un corpo. E, in particolare, ciò che fa di quest’ultimo un vero corpo: la sua nudità, la sua esposizione. Un corpo che non può essere scalfito, colpito, non può divenire nemmeno colpevole.
Nelle opere di Kafka il meccanismo della legge è mostrato più intenso, messo in risalto: può essere ancora più mortale e oscuro, perché la legge non spiega, non si cura dell’altro. La legge è la legge.
Le opere di Kafka mostrano individui alle prese spesso con l’inseguire il ritiro della legge, la sua imperscrutabilità. Il suo meccanismo seduce. La tragicità delle opere di Kafka, come pure il suo singolare umorismo, sono legati alla denuncia di questa seduzione, perché si potrebbe fare altro che attendere la condanna o dannarsi per venirne a sapere.
Lo si verrà comunque a sapere sul corpo, che può essere diversamente vissuto, nel tempo che resta. Magari abbandonando la legge, senza che quest’abbandono abbia nulla a che fare con l’illegalità. Sarebbe ancora, infatti, colpito dalla legge.
Il corpo nel suo essere abbandonato può fare ben altro che aspettare di sapere, può far ben altro che si sappia. Può farsi carico della sua esposizione, del suo abbandono. L’esposto ha la potenza di esporre, l’abbandonato quella di abbandonare. Kafka mostra i pericoli della seduzione della legge, dello stare sul posto, dello stare a guardare, ma fa intravedere anche una strategia di resistenza.
La sua opera, innanzitutto, la sua arte, l’arte. L’opera d’arte, infatti, potrebbe essere un rilancio dell’abbandono della legge. L’arte si offre ritirandosi, offre il suo segreto, come la legge. Contromossa, resistenza che in Kafka è letteralmente speculare: egli mette a nudo l’abbandono della legge, soprattutto denunciandone la finzione.
L’abbandono della legge è falso o è limitato: essa non ci abbandona mai del tutto, non ci lascia mai davvero. È sempre in agguato. Lo verremo a sapere sul nostro corpo.
Al contrario, l’opera d’arte è la potenza dell’abbandono che fa abbandonare, induce il suo abbandono, l’evasione, l’esodo. Senza nemmeno che nel nostro corpo si venga a sapere. Non ne abbiamo bisogno.

~ di ariemma su marzo 3, 2009.